Czym są grzechy aroganckie?

Czym są grzechy aroganckie? Odpowiedź



Jakaś forma słowa arogancki pojawia się osiem razy w King James Version (KJV). Słowo to wskazuje na zamierzony buntowniczy lub grzeszny czyn jednej osoby (Wj 21:14; Liczb 15:30; Powtórzonego Prawa 17:12; 18:22; Psalm 19:13), wielu ludzi (2 Piotra 2:10) lub cały naród izraelski (Księga Powtórzonego Prawa 1:43; 17:13).



Fraza zuchwałe grzechy występuje tylko raz w KJV. Większość starszych tłumaczeń używa słowa arogancki , podczas gdy nowsze tłumaczenia zamiast tego używają celowy , samowolny , arogancki , bezczelny , rażący lub podobne słowa. Oto fragment z Revised Standard Version, w tym poprzedni werset dla kontekstu: Kto może rozpoznać jego błędy? Oczyść mnie z ukrytych win. strzeż swego sługę od zuchwałych grzechów; niech nie panują nade mną. Wtedy będę nienaganny i niewinny wielkiego przestępstwa (Psalm 19:12-13).





Autor Psalmu 19, Król Dawid, przedstawia dwa rodzaje grzechu: ukryty (nieumyślny, przypadkowy, ukryty, niewidoczny dla grzesznika) i arogancki (celowy, celowy). Wszyscy wiemy, że nasze zamierzone grzechy wymagają Bożego przebaczenia (Wj 32:33; Mk 3:29). Ale doskonałe prawo Boże wymaga również przebaczenia naszych niezamierzonych grzechów, czy to popełnionych przez zwykłą osobę, księdza, przywódcę społeczności, czy przez cały naród (Księga Kapłańska 4; 5:17; Lb 15:22–29). Dlatego Dawid pokornie modli się do Boga o ochronę i przebaczenie od obu rodzajów grzechów, znając swoją ludzką słabość i bezsilność wobec tego wroga, tej choroby duszy, obcego najeźdźcy we wszystkich ludziach (1 Jana 1,8).



Dawid popełnił zuchwały grzech, gdy popełnił cudzołóstwo z Batszebą, a kiedy zaszła w ciążę, kazał zabić męża, aby ukryć swój grzech (2 Sm 11). Bóg postanowił nie chronić Dawida przed tymi nikczemnymi, aroganckimi grzechami — nie jesteśmy Jego marionetkami i czasami pozwala nam zobaczyć i doświadczyć grzechu, który żyje w nas w całej jego brzydocie.



Grzechy aroganckie są ciężkim przewinieniem. W Lb 15 prawo nakreślało działania, jakie należy podjąć, aby odpokutować za grzechy popełnione w niewiedzy. Ale osoba, która robi cokolwiek zarozumiale. . . sprowadza hańbę na Pana i zostanie wykorzeniony spośród swego ludu. Ponieważ wzgardził słowem Pana i złamał Jego przykazanie, osoba ta zostanie całkowicie odcięta; jego wina będzie na nim (wersety 30-31, NKJV). Nie było ofiary za grzechy winnych dobrowolnego, wyzywającego grzechu. Jak zauważył Charles Spurgeon: Wszystkie grzechy są wielkimi grzechami, ale niektóre grzechy są większe od innych. . . . Chociaż wszelkie wykroczenie jest bardzo ciężkim grzechem, są jednak wykroczenia, które mają głębszy odcień czerni i bardziej podwójnie szkarłatny odcień przestępczości niż inne (z Kazania 135, New Park Street Ambona, tom 3 ).



Grzechy aroganckie są umyślne. Są zaangażowani z pełną świadomością, że są grzechami iw pełnym świetle tego, co powiedział Bóg. Grzechy aroganckie są rozmyślane. Jest zamiar grzechu i czas namysłu przed czynem. Grzechy aroganckie mogą być popełniane tylko przy tłumieniu sumienia i pomimo jego apeli. Ci, którzy grzeszą zuchwale, mówią w efekcie, że zrobię to i nic mnie nie powstrzyma. Wiem, co Bóg o tym mówi, i nie obchodzi mnie, czy to źle. I tak to zrobię.

Grzech arogancki jest popełniany w bezpośredniej sprzeczności z tym, o czym człowiek wie, że jest prawdą. Możemy wiedzieć że coś jest nie tak — wypowiadaliśmy się przeciwko temu i radziliśmy innym, aby tego unikali — ale mając okazję, pokusę i chwilę słabości, możemy ulec temu samemu grzechowi, którego byliśmy pewni, że nigdy nie popełnimy . Wiedzieliśmy, że to źle, nawet gdy to robiliśmy, ale ta wiedza nie przeszkodziła nam w celowym posuwaniu się naprzód w naszym grzechu. Jest to prawie niewytłumaczalne, dopóki nie przypomnimy sobie natury ludzkiego serca. Jesteśmy skłonni do grzechu i dlatego Dawid modli się: Zachowaj także swego sługę od zuchwałych grzechów; niech nie panują nade mną! (Psalm 19:13, ESV).

Jan Kalwin napisał: Jeśli Bóg nas nie powstrzyma, nasze serca gwałtownie zagotuje się od dumnej i bezczelnej pogardy dla Boga. Niech Bóg będzie naszym obrońcą przed pokusami i tym, który daje nam mądrość do rozpoznania w nas nieposłuszeństwa i siłę do przeciwstawienia się mu. Obyśmy byli zachowani od zuchwałości grzechów aroganckich.



Top