Czym jest wiersz akrostychowy? Jakie przykłady wierszy akrostychowych znajdują się w Biblii?

Odpowiedź



Wiersz akrostychowy to wiersz, w którym pierwsza litera (lub czasami pierwsza sylaba) każdego wiersza określa słowo, imię lub zdanie. Dobrym przykładem jest wiersz bez tytułu Lewisa Carrolla, zwykle zatytułowany Życie jest tylko snem, na końcu Na drugą stronę lustra . Pierwsze litery dwudziestu jeden linijek tego wiersza brzmią Alicja Pleasance Liddell , pełne imię młodej dziewczyny, która zainspirowała Carrolla do napisania jego powieści.

Niektórzy uczeni twierdzą, że Biblia zawiera wiersze z akrostykiem, ale trwa dyskusja, czy wiersze te zostały pomyślane jako akrostyki przez oryginalnych pisarzy. To, co jest poza dyskusją, to istnienie niektórych wierszy w Starym Testamencie, które pokazują układ alfabetyczny. Czasami nazywa się je wierszami akrostycznymi, ale bardziej poprawnie nazywa się je alfabetycznymi lub abecedarycznymi.



Psalm 111 jest dobrym przykładem akrostycznego poematu w Piśmie Świętym. Po początkowej Chwale Pana w wersecie 1 są dwadzieścia dwie linijki odpowiadające dwudziestu dwóm literom alfabetu hebrajskiego. Każdy wiersz poezji zaczyna się od litery alfabetu, w kolejności.



Innym przykładem akrostychu lub poematu alfabetycznego jest Psalm 119. Psalm ten podzielony jest na dwadzieścia dwie części, po jednej dla każdej litery hebrajskiej. Każda sekcja ma szesnaście linii, przy czym litera tej sekcji pojawia się na początku każdej linii alternatywnej. Na przykład pierwsze osiem wersetów zawiera szesnaście linijek poezji, a każdy kolejny wers zaczyna się od alef (א), pierwszej litery alfabetu hebrajskiego. Kolejna część Psalmu 119 składa się z wersetów 9-16, a każdy werset rozpoczyna się drugą literą alfabetu hebrajskiego, beth (ב).

Psalmy 9 i 10 razem wzięte wykazują pewien celowy układ alfabetyczny, choć nie z całym alfabetem. Psalm 25 używa dwudziestu z dwudziestu dwóch hebrajskich liter. Każdy list ma dwa linijki poezji. W wersecie 2 oczekiwana litera pojawia się na początku drugiego słowa, a nie na pierwszym.



Inne akrostyczne wiersze, takie jak Psalm 34 (dwa linijki na literę), Psalm 37 (cztery linijki na literę) i Psalm 145 (dwa linijki na literę) również zawierają pewne pominięcia lub drobne poprawki w ścisłej kolejności alfabetycznej.

Poza Księgą Psalmów znajdują się dwa inne fragmenty zawierające układy akrostyczne lub alfabetyczne. Jednym z nich jest Księga Przysłów 31:10–31. Poetycki opis cnotliwej kobiety to akrostych, w którym każdy wers zaczyna się od innej litery alfabetu hebrajskiego (dwa linijki na literę).

Wreszcie rozdziały Lamentacji 1–4 zawierają wiersze akrostyczne. Lamentations 1 ma dwadzieścia dwa wersety, w których każda hebrajska litera ma po trzy linijki. W Lamentacjach 2 na każdą literę składają się przeważnie trzy lub cztery linijki. W Lamentations 3 są dwadzieścia dwie strofy po trzy wersety; każdy werset zaczyna się literą tej zwrotki. Tak więc ostatnia strofa Lamentacji 3 (wersety 64-66) ma trzy wiersze zaczynające się od ostatniej litery alfabetu hebrajskiego, taw (ת). W dwudziestu dwóch wersach Lamentacji 4 na każdy list składają się przeważnie dwa linijki poezji.

Inny fragment, Nahum 1:2–8, to hymn do Boga o konstrukcji alfabetycznej. Używana jest jednak tylko połowa alfabetu hebrajskiego, a kolejność liter nie jest sztywna.

Akrostyczna lub alfabetyczna struktura różnych fragmentów Pisma Świętego mogła być pomocą w zapamiętywaniu lub po prostu miała na celu uwydatnienie piękna czytania. W każdym razie takie środki językowe są dobrym przypomnieniem, że Biblia jest literaturą i że pisarze biblijni, prowadzeni przez Ducha Świętego, używali dostępnych im form literackich i narzędzi do przekazywania Słowa Bożego.