Czym jest mesjański sekret?

Czym jest mesjański sekret? Odpowiedź



Tajemnica mesjańska to temat krytyki biblijnej rozwinięty w 1901 roku przez niemieckiego teologa luterańskiego Wilhelma Wrede. Sekret mesjański obejmuje wyjaśnienie Wrede, że Jezus chciał ukryć swoją tożsamość przed wrogami, nakazując uczniom milczeć o Jego misji na ziemi i cudach, których dokonał. Wrede twierdził, że Jezus nigdy nie myślał, że jest Mesjaszem i że Marek (oraz pozostali autorzy Nowego Testamentu) wywołali sensację w Jezusie i uczynił Go Mesjaszem. Wrede twierdzi, że Marek dodał Mesjański Sekret, próbując podać powód, dla którego Jezus nie był akceptowany przez wielu jako Mesjasz aż do Jego śmierci. Teoria Wredego cieszyła się pewną popularnością w latach dwudziestych, ale wkrótce potem wyblakła.



Czy istnieje jakaś biblijna podstawa teorii Wrede'a? Nie można zaprzeczyć, że Jezus kilkakrotnie powiedział swoim uczniom, aby zachowali w tajemnicy to, co zrobił. Każdy z tych incydentów ma jednak o wiele bardziej wiarygodne wyjaśnienie niż to, które przedstawił Wilhelm Wrede. Co więcej, każda z nich jest zgodna z innymi relacjami ewangelicznymi, a nie wymysłem Marka.





W Marka 1:43–45 Chrystus przykazał trędowatemu, którego uzdrowił: „Patrz, abyś nikomu nic nie mówił; ale idź, pokaż się kapłanowi i złóż za swoje oczyszczenie to, co nakazał Mojżesz, na świadectwo dla nich.” Ale on wyszedł i zaczął swobodnie głosić i głosić słowo, aby Jezus nie mógł już wchodzić w miasto otwarcie, ale pozostało na wsi; i ludzie przychodzili do niego ze wszystkich stron. Jezus wiedział, że rozgłos o uzdrowieniu przeszkodzi mu w służeniu w okolicy, co dokładnie stało się, gdy trędowaty był nieposłuszny, a co gorsza, sensacja spowodowana cudownymi uzdrowieniami utrudniłaby szerzenie Jego przesłania. Z powodu nieposłuszeństwa trędowatego Jezus nie mógł już wejść do miasta bez tłumu szukających uzdrowienia, co spowodowało, że porzucił służbę w mieście i pozostał na stosunkowo niezamieszkałych terenach. Uzdrowienie trędowatego znajdujemy również w Mateusza 8:1–4 i Łukasza 5:12–16, przy czym Łukasz powtarza powód nakazu zachowania tajemnicy w wersetach 15–16.



Dalsze dowody na teorię tajemnicy Wrede'a obejmują wyjaśnienie tego, że Jezus przemawia w przypowieściach w Marka 4:11, gdzie mówi swoim uczniom, że wiedza o tajemnicach królestwa Bożego została im przekazana, ale innym przemawiał w przypowieściach tak że chociaż widzą, mogą nie widzieć; chociaż słyszą, mogą nie rozumieć. Nie jest to jednak apel o zachowanie tajemnicy. Jest to raczej wyjaśnienie Bożego objawienia w sercach prawdziwych wierzących, objawienie niedostępne dla tych, którzy, podobnie jak faryzeusze, nadal odrzucali prawdę. Tajemnice królestwa są objawiane tym, którzy mają uszy do słuchania, ale nie tym, których serca są zaciemnione. Jako Mesjasz, Syn Boży, Jezus potrafiłby rozróżnić te dwie grupy. Ponownie, nie jest to wymysł Marka, jak jest to powtórzone w Ew. Mateusza 13:11-17.



Marka 8:27–30 to kolejny przykład stwierdzenia, które doprowadziło do nieporozumień na temat wymaganej przez Jezusa tajemnicy. Kiedy Piotr, przemawiając w imieniu pozostałych uczniów, oświadczył, że Jezus jest Chrystusem, co oznacza Mesjasza, Jezus surowo ostrzegł ich, aby nikomu o Nim nie mówili. Daleki od zaprzeczania swojej tożsamości jako Mesjasza, Jezus zdawał sobie sprawę, że ludzie, a nawet uczniowie, nie rozumieli jeszcze, że przyszedł, aby umrzeć na krzyżu za grzech. Oczekiwali pojawienia się Mesjasza jako zdobywcy, który uwolni Żydów z rzymskiego ucisku. Gdyby tłumy próbowały zmusić Go do służby w taki sposób, Jego misja i przesłanie byłyby zagrożone. Jako kolejny dowód, Jezus natychmiast zaczął nauczać Swoich uczniów o swojej prawdziwej misji (Mk 8:31-33).



Teoria Sekretu Mesjańskiego jest właśnie tym – teorią, która została obalona i powszechnie odrzucona przez teologów. Prawda jest taka, że ​​w pewnych okresach swojej służby Jezus nakazał utajnienie swojej tożsamości przed niektórymi ludźmi, ale z całkowicie dobrych i logicznych powodów. Nie ma jednak wątpliwości, że zanim Jego służba dobiegła końca, Jego uczniowie dokładnie wiedzieli, kim On był i kim jest — Bogiem w ciele, który przyszedł, aby zbawić swój lud od jego grzechów.



Top